Lectura recomendada

Del Libro “Apertura a la Sabiduría de la Cabalá”

Puntos 69-78 

El asunto de pequeñez y grandeza (Katnut y Gadlut) que se renovó en el Mundo de Nekudim

69) Ahora que sabes acerca de la segunda restricción que se llevó a cabo en el Partzuf Nekudot de SAG con el propósito de emanar las diez Sefirot del mundo de Nekudim, que es el cuarto Partzuf de AK, regresaremos a explicar el surgimiento de las diez Sefirot particulares de Nekudim. Ya ha sido explicado el surgimiento de un Partzuf de otro Partzuf. Cada Partzuf inferior nace y sale de la pantalla de Guf del (Partzuf) superior, luego de su refinación y ascenso para renovar el acoplamiento en el Pe del (Partzuf) superior. Y el motivo de esta refinación es el golpeteo (colisión) de Luz Circundante que ocurre en la pantalla del Partzuf Superior, que refina la pantalla de su grosor de Guf, y lo hace equivalente al grosor de Rosh (Ítem 35).

De esta forma emergió el Partzuf AB de AK a partir de Partzuf Kéter de AK; Partzuf SAG de AK, a partir de Partzuf AB de AK; y de la misma manera, el cuarto Partzuf de AK, llamado «las diez Sefirot del Mundo de Nekudim» nació y salió de su superior, que es SAG de AK, también de la misma forma.

70) Sin embargo, existe además otro asunto aquí. Porque en los Partzufim previos, durante la refinación de la pantalla al Pe de Rosh del (Partzuf) superior, la pantalla había sido formada solo de los registros de grosor del Guf del (Partzuf) superior. Pero aquí, en la refinación de la pantalla de SAG de AK para Nekudim, esta pantalla está compuesta de dos tipos de registros. Aparte de estar compuesto de sus propios registros de grosor, con respecto a las Sefirot de Guf de SAG de AK, incluye también los registros de grosor de ZoN de AK que se encuentran debajo de Tabur. Esto se debe a que se mezclaron juntas debajo del Tabur de AK, como está escrito (Ítem 61) al decir que las Nekudot de SAG descendieron debajo del Tabur de AK, y se mezclaron allí junto con ZoN de AK que se encuentran allí.

71) Así, empezó aquí, en Partzuf Nekudim, el asunto de pequeñez y grandeza. Con respecto a los registros de grosor de la pantalla, emergieron sobre ellas diez Sefirot de pequeñez de Nekudim. Y con respecto a los registros de ZoN de AK debajo del Tabur, que se mezclaron y conectaron con los registros de la pantalla, emergieron sobre ellas las diez Sefirot de grandeza de Nekudim.

72) También debes saber que las diez Sefirot de pequeñez de Nekudim, que emergieron sobre la pantalla, son consideradas lo principal del Partzuf Nekudim, puesto que surgieron gradualmente; es decir, del centro de la pantalla de Guf del (Partzuf) superior, al igual que los tres Partzufim de AK previos. Pero las diez Sefirot de grandeza de Nekudim son consideradas como mera adición al Partzuf Nekudim. Esto se debe a que solo emergieron del acoplamiento sobre los registros de ZoN de AK debajo del Tabur, que no apareció gradualmente, sino que fueron agregadas y conectadas a la pantalla a causa del descenso de Partzuf Nekudot de SAG debajo del Tabur de AK (Ítem 70).

73) Primero debemos aclarar lo referente a las diez Sefirot de pequeñez de Nekudim. Ya sabes que luego de la expansión de SAG de AK, se sometió al «golpeteo de Luz Circundante y Luz Interna» en su pantalla, lo cual lo refinó gradualmente. Los niveles que surgieron a medida que se iba refinando se llaman Nekudot de SAG, y descendieron desde Tabur de AK y se mezclaron con la cuarta fase que está allí (Ítem 62). Después de completar su proceso de refinación de todo el grosor de Guf de la pantalla, y de quedar sin más que con grosor de Rosh, se lo considera haberse elevado a Rosh de SAG, donde recibió un nuevo acoplamiento en el grado de grosor que quedó en los registros de la pantalla (Ítem 35).

74) Y también aquí se considera que la última fase de grosor, es decir grosor de la segunda fase que se encontraba en la pantalla, desapareció completamente, dejando solamente el registro de revestidura. De esta forma, no quedó nada del grosor, salvo la primera fase. Por lo tanto (Ítem 43), la pantalla recibió dos tipos de acoplamientos en el Rosh de SAG.

De la inclusión de la primera fase de grosor dentro de la segunda fase de revestidura, llamado «inclusión del registro femenino en el registro masculino», produjo un nivel semejante al de Biná, en el nivel de VAK de Biná. Este nivel se denomina «la Sefirá de Kéter de Nekudim».

La inclusión del masculino en el registro femenino, (que viene a ser) el registro de la segunda fase de revestidura en la primera fase de grosor, produjo el nivel de ZA, que es considerado VAK sin un Rosh, llamado «Aba ve Ima de Nekudim Ajor be Ajor» (padre y madre de Nekudim espalda con espalda).

Estos dos niveles se llaman GaR de Nekudim; es decir, son considerados diez Sefirot de Rosh Nekudim, ya que cada Rosh se llama GaR (Guímel Rishonot; es decir «las Tres Primeras») o KaJaB (Kéter, Jojmá, Biná). Pero hay una diferencia entre ellos: Kéter de Nekudim del nivel masculino no se expande dentro del Guf, e ilumina solo en el Rosh. Solo AVI (Aba ve Ima) de Nekudim del nivel femenino, se expanden dentro del Guf y son llamadas «las siete Sefirot inferiores de Nekudim» o «JaGaT NeHY de Nekudim».

75) De este modo, tenemos tres grados, cada uno debajo del otro:

1) Kéter de Nekudim, con el nivel de VAK de Biná

2) El nivel de AVI (Aba ve Ima, o padre y madre) de Nekudim, que tiene el nivel de ZA. Estos dos son considerados Rosh.

3) ZAT de Nekudim, JaGaT NeHYM, que son considerados el Guf de Nekudim.

76) Debes saber que a través del ascenso de Maljut a Biná, estos dos grados de Nekudim se dividieron en dos mitades a su salida, llamadas Panim (rostro, cara) y Ajoraim (espalda). Esto se debe a que, puesto que el acoplamiento se llevó a cabo en los Níkvey Einaim, hay solamente dos Sefirot y media en el Rosh, que son Galgalta, Einaim (ojos) y Níkvey Einaim; o (también llamadas) Kéter, Jojmá y la mitad superior de Biná. Estas se llaman vasijas de Panim (cara).

Las vasijas de AJaP (representa las siglas de Ozen, Jótem, Pe), que corresponden a la mitad inferior de Biná, ZA y Nukva, emergieron de las diez Sefirot de Rosh, y se las considera el grado debajo del Rosh. Por lo tanto, a las vasijas de Rosh, que salieron fuera del Rosh, se las considera vasijas de Ajoraim (posteriores). Cada grado fue dividido de esta misma manera.

77) De esto inferimos que no existe ni un solo grado que no posea Panim y Ajoraim. Esto se debe a que AJaP del nivel masculino, que es el Kéter de Nekudim, emergieron del grado de Kéter y descendieron al grado de AVI de Nekudim, que es el nivel femenino. Y AJaP del nivel femenino, que son AVI de Nekudim, descendieron y cayeron a su grado de Guf, es decir, el grado de las siete Sefirot inferiores JaGaT NeHY (corresponde con las Sefirot Jésed, Guevurá, Tiféret, Nétzaj, Hod, Yesod) de Nekudim.

Vemos, pues, que AVI comprende dos fases Panim y Ajoraim: dentro de ellas están las Ajoraim del grado de Kéter; es decir, el AJaP de Kéter. Y encima de ellas se visten las propias vasijas de Panim de AVI; o sea, sus propios Galgalta, Einaim, y Níkvey Einaim. También, ZAT de Nekudim comprenden Panim y Ajoraim: las vasijas de Ajoraim de AVI, que son sus AJaP, están en la interioridad de ZAT, y las vasijas de Panim de ZAT los visten por fuera.

78) Este asunto referente a la división de los grados en dos mitades, volvió a los grados de Nekudim no aptos para contener más que fase de Néfesh Rúaj, o sea, VAK sin GaR. Esto se debe a que cada grado carece de las tres vasijas «Biná y ZoN». Por eso están ausentes, allí, las Luces de GaR, que son Neshamá, Jayá, Yejidá (Ítem 24). De este modo hemos explicado en profundidad lo referente a las diez Sefirot de pequeñez de Nekudim, que son los tres grados llamados Kéter, AVI y ZAT. Cada grado contiene solo Kéter Jojmá de vasijas, y Néfesh Rúaj de Luces, ya que Biná y ZoN de cada grado cayeron al grado que se encuentra debajo.