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Cito un texto de la Biblia que dice: “Pedid y se os dará; buscad y hallaréis; llamad y se os abrirá. Porque todo el que pide recibe; el que busca , halla; y al que llama, se le abrirá. Mt. 7, 7-8″. Estoy de acuerdo con lo que dice Tony, que la Lishma viene de arriba; y, me veo reflejada en mi forma de orar hace tiempo atrás; mi oración consistía en pedir y como compensación, trataba de hacer obras de bien. Ahora, que estoy aprendiendo a no tomar un texto de la Biblia al pie de la letra, sino buscar en él mensajes espirituales, hago de mi oración, una ofrenda de agradecimiento, abierta y en disponibilidad de la Gracia de Dios.
Esto, ¿podría sirgnificar en Cabalá Lishma?. Agradezco ampliación a este tema, si no lo he alcanzado a comprender cabalísticamente. Gracias.
Hola Nelly
Muchas gracias por compartirnos tu manera de agradar al Creador.
Lo Lisma, es para mi propio beneficio y Lishma es para beneficio del Creador . Que significa esto.
Como nos lo explican nuestros maestros, la mayoría de las veces pedimos para satisfacer nuestras necesidades y nuestros deseos sin ver a los demás; a veces queremos torcerle el brazo al Creador pidiéndole cosas a cambio de penitencias, etc. pero no sabemos que es lo que verdaderamente necesitamos, todo lo enfocamos en nuestros deseos con intenciones egoístas.
Cuando comenzamos a querer ser otorgantes comenzamos a desear el bien para los demás, significa esto que comenzamos a pedir, no para mi sino para el amigo, mi deseo es el mismo, pedir algo, pero la intención es otorgar, es aquí cuando cambia el sentido de lo que quiero.
Primero debemos llegar al amigo para luego llegar al Creador, como lo anotan nuestros maestros, del amor al prójimo (amigos) al amor al Creador.
Toda petición que se haga con el único propósito de beneficiar a los demás es Lishma o para beneficio de El.
No se puede llegar al Creador sin primero amar al prójimo.
Adelante amiga… ánimo y aquí estamos apara ayudarte en lo que necesites para tu crecimiento espiritual.
Dentro del proceso para llegar a Lishma está el amar a tu prójimo como a ti mismo, pero si mi prójimo es una persona que ma ha hecho mucho daño cómo paulatinamente puedo corregir esa percepción.
Hola Manuel, de hecho es una gran pregunta.
Dicen nuestros maestros: El amor cubre todas las trasgresiones”.
A medida que vamos estudiando, vamos adquiriendo la sabiduría desde el entendimiento, hasta que ya comienza la parte de “hacer”, es decir, comienza a aparecer el deseo de realizar todo aquello que nos brindó en el estudio y que no es otra que “no le hagas a otro amigo, lo que no te gusta que te hagan a ti” en esta primera parte vamos comenzando a darnos cuenta que hacemos mal, inclusive, sin darnos cuenta ya que nuestra capacidad de ver… es limitada todavía; hacemos actos que pensamos son para bien y tienen la mejor intensión, pero a la postre resultan dañando al otro o al amigo sin querer.
O muchas veces pensamos que nos hacen mal, pero resulta que a la postre eso que juzgué como mal, resultó para bien después; no vemos lo que necesitamos, solo vemos lo que queremos.
Nuestra incapacidad de ver y conocer al Creador, nos aleja de la verdadera percepción de lo que el El nos quiere enseñar en cada uno de las situaciones que se nos presentan, entones nos damos cuenta que “todo es para bien” es decir, todo lo que sucede es porque El así lo desea.
En al amigo debemos ver al Creador, no es el amigo quien me hace daño, aunque no lo entienda ni comprenda nada de los que sucede, pero la confianza en el Creador, nos lleva a amar al amigo, ya que sabemos que no es el quien actúa solo, es el Creador detrás de el. Pero esto requiere de mucho trabajo espiritual y es aquí donde aprendemos entre todos a revelar al Creador para poder ” ver”
Adelante mi buen amigo…
Una pregunta: En las lecturas de esta semana (semana 3, Cabalá revelada, parte 2), se continúa tratando el tema de los deseos del ser humano; entiendo que debemos hacer un esfuerzo por priorizar los deseos que nos llevan a una conexión con los amigos y, por ende, con el Creador. Me tropiezo con un texto que me indica que: los que hemos decidido el camino de la espiritualidad y hacer afinidad de forma con el Creador, somos personas muy egoístas, puesto que aspiramos a igualarnos en la medida de lo posible con el Altísimo; esto me dio tranquilidad porque estamos siempre tratando de poner una pantalla a los deseos que no llevan a Lishmá. ¿Podemos decir que este tipo de ego es el que necesitamos para lograr ese anhelado ascenso al Mundo Superior? Gracias de antemano.
Hola Alexis.
Así es. Tal y como lo explican nuestros maestros debemos revelar el mal para corregirlo y precisamente este ego es el que nos ayuda a corregirnos ya que al verlo e identificarlo me da la oportunidad de corregir lo que me aleja del Creador.
En este camino siempre vamos corrigiendo nuestros deseos egoístas en deseos altruistas y en cada etapa o escalón del ascenso, se nos van revelando formas del ego que antes no podíamos ver.
Adelante Alexis…
Hola, buenos días!
Esta semana algo que ha captado significativamente mi atención es una lectura referente a los deseos. Se trata de la lectura extraída del libro “Una guía para la sabiduría oculta de la Cabalá”. En el capitulo 4 llamado “La historia de los deseos” se nos explica que cambiar la intención de nuestros deseos conlleva 3 fases:
“…el cambio estriba en la intención, en el propósito de nuestras acciones y no en las acciones en sí. Cambiar la intención de nuestro deseo conlleva tres fases:
1. Evitar el uso del deseo en su forma original.
2. Seleccionar de nuestro deseo de disfrutar sólo aquellos deseos que podamos utilizar con el fin de complacer al Creador.
3. Corregir la intención de dichos deseos y lograr así igualarnos al Creador en esos deseos. En Cabalá, a esto se le llama «asociarse con el Creador» o «descubrir al Creador».”
Si bien creo que comprendo estos tres pasos, me he dado cuenta que aun no me es claro de qué forma podría aplicar esto a los deseos del día a día.
Podrían por favor ofrecernos un par de ejemplos sencillos con los que podamos ver de qué manera aplicar de forma correcta esto en nuestras vidas?
Muchas gracias!
Gracias por la pregunta Javi,
En primera instancia, debemos tener presente que los deseos que se trabajan en la espiritualidad, no son aquellos deseos (o necesidades corporales), que están destinados a mantener nuestra integridad física y mental, estos son esencialmente deseos egoístas que se clasifican de acuerdo con la prioridad que los hace necesarios, para una adecuada supervivencia en la materialidad. En el desarrollo espiritual, la persona se eleva por sobre sus deseos egoístas y desea desarrollar la conexión con las cualidades superiores, pero, con la diferencia de que desea alcanzar esa conexión no para su propio disfrute (egoísta), si no que desea trabajar por el bien del entorno espiritual y por dar “contento al Creador”. Eso sería, “Seleccionar de nuestro deseo de disfrutar sólo aquellos deseos que podamos utilizar con el fin de complacer al Creador”, aquellos deseos que están más orientados a la espiritualidad.
Por eso, la persona requiere; de un entorno adecuado para trabajar por la espiritualidad, del legado de los sabios que nos precedieron (textos auténticos), y la guía de un maestro que nos permita entender apropiadamente la sabiduría.
Entonces, nuestro deseo debe orientarse a conectar con las cualidades superiores (a semejanza del Superior), desarrollar la intención de otorgar, el amor al prójimo y por medio de esto llegar a revelar el amor al Creador, osea “Corregir la intención de dichos deseos y lograr así igualarnos al Creador en esos deseos. En Cabalá, a esto se le llama «asociarse con el Creador» o «descubrir al Creador».”.
Respecto de los deseo de la materialidad (exterioridad), se usan de acuerdo a lo que es necesario para nuestra subsistencia y en la medida que no sean un obstáculo para el desarrollo de la espiritualidad, y si de alguna manera se constituyen en un obstáculo, debemos ver esto como la oportunidad de trabajar para elevarnos por encima de nuestra naturaleza egoísta, realizando un esfuerzo consciente por privilegiar la espiritualidad.
Que tengan mucha fuerza y éxito en su desarrollo,
Hola profesor:
Por qué es tan complejo lograr la lishmá auténtica, y cómo se otorga verdaderamente al Creador sin obtener ningún beneficio?.
Del video me llamo la atención donde Tony dice que hay que pedirle a Dios que prepare nuestro cuerpo para que éste acepte hacer el trabajo del otorgamiento. Me ha pasado que trabajo un tiempo haciendo actividades para ayudar a otros, a veces consigo mucha resistencia de factores externos y termino físicamente agotada, y eso me desanima a participar en proyectos sociales. Otras veces quiero orar por la paz del mundo, inicio con bríos pero no soy constante pues la correcta plegaria requiere de un estado de entrega y alegría, y siento que las actividades cotidianas me sobre pasan y quitan fuerza.
Más allá de tener una situación de salud, si otorgo al Creador, orar y ayudar a los demás de manera altruista sólo cuando me sienta en condiciones, eso sería hacer lishmá?, o la lishma debe venir de arriba para que uno sea capaz de otorgar todo el tiempo? Yo pido al Creador me ayude a corregir mi egoísmo para recibir con el fin de otorgar al prójimo de manera constante.
Hola Grizzell
Como nos lo explican nuestros maestros, no es una tarea fácil.
Aprender a recibir para otorgar es un camino que va paso a paso y requiere de conocimiento en principio que es un acto meramente egoísta, en donde quiero entender y comprender todo para razonarlo y calificarlo.
Luego de haber alcanzado algún conocimiento vemos que para poder cambiar nuestro deseo egoísta requiere de algo mas que comprenderlo o razonarlo, que es lo que se llama el comienzo del camino espiritual por encima de la razón, en donde no trato de entenderlo ni razonarlo si no que hago caso a mis sentimientos y a esa parte que me dice que debo hacer por el bien de los demás.
Debemos entender que no podemos dejar de recibir ya que esa es nuestra naturaleza y pretender otorgar sin recibir no es posible, pero lo que si es posible es la intención con la que hago las cosas.
Trataré de explicarte como es recibir para otorgar con la fábula del anfitrión y el invitado.
El anfitrión sirve una mesa con manjares para el invitado y el invitado es el único que siente hambre por lo que come para saciar su necesidad de comer, al segundo día pasa de nuevo y vuelve a comer, al tercer día ya le da vergüenza y no quiere recibir, pero nota que el anfitrión se siente triste porque no come, pero al sentir la necesidad come porque si no moriría de hambre y ve en ese acto que el anfitrión se alegra, luego entiende que comiendo el anfitrión se alegra porque todo es para el y al final come no tanto para saciar su hambre si no que come primeramente con la intención de darle contento al anfitrión.
El acto es el mismo, comer y llenarse, pero la intención es totalmente diferente, piensa primero en el anfitrión antes que el mismo.
Este es un ejemplo sencillo que nos invita a trabajar no tanto en las acciones, si no a trabajar la intención correcta.
Adelante amiga Grizzell. ánimo. y aquí estaremos siempre para ayudarte.
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