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Buenas Tardes comunidad desde Colombia Barranquilla mi pregunta es; si la Cabala es una ciencia y Moshé fue un Cabalista, porque la torah que fue entregada por el creador a Moshe para ser observada, es enseñada a traves de una religión llamada judaísmo por una persona llamada Rabino etc , que son terminos religiosos.
Estimado Ben, la Sabiduría de la Cabalá es la Ciencia de la Conexión con las cualidades superiores del Creador, para alcanzar la igualdad de forma con Él, siendo a su imagen y semejanza, no corporal sino espiritual.
La Torá, le fue entregada al “Pueblo de Israel”, que se entiende constituido por todos aquellos que buscan la adhesión a ÉL, o sea alcanzar sus cualidades. Fue entregada a ese grupo de personas que constituyen un pueblo orientado al amor al prójimo donde cada uno se puede dedicar completamente a la espiritualidad porque está rodeado por “seiscientos mil hombres” (personas que han alcanzado el desarrollo de “humano”), que todos son garantes de cada uno para alcanzar la conexión, como un solo hombre con un solo corazón, re-conectando todas aquellas chispas de alma dispersas por el campo, para reconstruir el Alma General.
Por cierto que, esta sabiduría, que es origen de toda otra, a sido enseñada y difundida por varias vías, donde cada rama de ésta es difundida de acuerdo a las cualidades e inclinaciones de aquellos que la promueven, según como la entienden. Así tenemos, que luego de la destrucción del segundo templo (físico), se han comenzado a desarrollar las religiones y filosofías presentes en la actualidad, herederas en partes de las porciones de esta Sabiduría y donde cada una interpreta y resalta los aspecto que se ajustan mejor a sus necesidades y conveniencias particulares, que resultan convenientes para el estado de desarrollo de cada grupo particular.
Más allá de lo anterior, existe y ha existido, una linea continua de Sabios Cabalistas (Maestros), que han mantenido y sustentado las enseñanzas genuinas, que les han sido reveladas, legándonos todas aquellas fuentes auténticas y la estructura de una sociedad abocada a su estudio, desarrollo y difusión, para que todo aquel que sienta el llamado para adherirse a la espiritualidad pueda desarrollarse en un ambiente y una guía adecuados, según su carencia y deseo.
Mucho éxito en tus estudios junto a todo el entorno,
En realidad, no tengo una pregunta concreta. Solo decirles que con cada leccion, se me va abriendo mas luz de entendimiento. La oracion en las religiones ahora me parece tan primitivo, ya que veo que pretende cambiar al Creador!!
Gracias, gracias, gracias.Hola maestros. Cómo me puedo dirigir al Creador? Me refiero a bajo qué nombre y si cambia en cuanto al nivel, a la revelación, al mundo o al partzuf en cada mundo? El tetragramaton es válido o como dicen los cabalistas, el nombre de Dios no se puede pronunciar? Gracias por sus respuestas.
Hola Georgina
Como nos lo enseñan nuestros Maestros, la naturaleza del Creador no la sabemos y solo podemos verlo a traves de sus atributos. Cuando vemos que todo el mundo está hecho para suplirnos de todo lo que necesitamos para vivir y vemos al Creador en ella con el atributo de otorgamiento, en ese momento en la Torah aparece como Elokim, que tiene en sus raíces naturaleza que se refiere al atributo que veo en la naturaleza misma, También aparece como Shaday cuando siento el atributo de protección del Creador que es otra forma de otorgamiento y así sucesivamente, de hecho tiene 72 nombres diferentes dependiendo de como lo puedo percibir.
Hashem, que significa “el nombre” es el nombre genérico con que nos referimos a El ya que no puedo darle un nombre porque no lo puedo alcanzar todavía, yo puedo nombrar lo que puedo definir, pero no puedo nombrar lo que no alcanzo ni saber qué es, solo puedo nombrar lo que veo o siento en sus atributos de otorgamiento.
Es por eso que no podemos tratar de nombrarlo ni darle un nombre, el Tetragamatrón, como lo verás mas adelante, se refiere a los mundos que debo atravesar para llegar a El, pero no se refiere a un nombre como tal.
Adelante amiga…
Maravilloso poder ser elevado por el.mismo creador atraves del descubrimiento de nuestro hombre interior
Cómo se interpreta en Lishmá: “Deléitate en el Creador y Él te concederá las peticiones de tu corazón”?
Estimada Georgina, deleitarse en el Creador implica el haber logrado una conexión y adquisición profunda de las cualidades superiores. Logrando así, llegar a disfrutar del otorgamiento, cualidad que el desarrollo (corporal natural), egoísta, rechaza y desprecia.
Lo anterior implica que la persona ha logrado la transformación de sus deseos egoístas (su corazón), los ha corregido mediante la intención, en un deseo profundo de dar satisfacción al Creador, luego ya no añora ni disfruta de la satisfacción de sus deseos egoísta, si no que anhela y disfruta la adhesión con el Creador, sus cualidades. Ahora puede acceder al verdadero deleite, el espiritual, la devekut (adhesión), igualdad de forma con la fuerza superior.
Gracias por tu pregunta y éxito en el camino,
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