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¿Es posible juzgar nuestra capacidad de otorgar al creador?
¿Cómo podemos elevar MAN para que Bore nos dé la fuerza para lograr Ama a tu prójimo como a ti mismo?Gracias de antemano.
Baruj Hashem
Hola Andry.
Debemos considerar primero que es juzgar, La sabiduría nos enseña que una de las cualidades de un justo, es aquella persona que justifica todo en el Creador, es decir, acepta que todo lo que pasa o sucede es porque E-l así lo desea y que todo es para bien.
El estado o nivel en que nos encontramos es el que necesitamos para nuestro crecimiento…ni mas ni menos.
Lo único que debemos hacer es pedirle a Creador que nos ayude a crecer y poder elevar MAN, pero mas que una ayuda, primero debemos tener el anhelo correcto y esto lleva trabajo construirlo.
Pero ya haz comenzado a tener la necesidad de la ayuda del Creador, no es de un solo salto pero ya estamos encaminados. Felicidades.
Ánimo Andrey.
“Amar al prójimo como a tí mismo”.
Con la clase me quedó claro que esto no se trata a nivel físico, no requiero atender la necesidad del otro al nivel físico, ni siquiera tendría que tener contacto con alguien, del mismo modo en clases anteriores entendí que el prójimo es quien haya despertado el punto en el corazón, se dice entonces que quienes estudian Cabalá ya alcanzaron ese punto en el corazón, me pregunto si esto de amar al prójimo como a tí mismo, solo lo podemos experimentar entonces cuando hayamos cuando creado nuestro entorno con nuestros amigos? Qué significa entonces cubrir sus necesidades si no tiene nada que ver con el aspecto físico? Porfa dame un ejemplo con palabras sencillas para poder entender. Gracias 🫂
Hola Gina, excelente pregunta.
Nuestros maestros nos dan el método para ir alcanzado los diferentes grados del crecimiento espiritual, éste método consta del Maestro, Los amigos y los textos adecuados.
Cuando nacemos tenemos nuestro primer entorno que es la familia, en ella comenzamos a experimentar parte de los que es la convivencia, la aceptación y tolerancia y por encima de todo ello podemos sentir una amor por esas personas de nuestro primer entorno llamado Familia.
Luego después de pasar varias etapas despertamos nuestro punto en el Corazón, como bien lo anotas, pero esto nos muestra un nivel diferente de trabajo en donde ya debo comenzar a trabajar con un extraño que lo hago mi amigo y que tiene el mismo anhelo llamado espiritualidad, es decir, adherirnos al Creador y alcanzar el otorgamiento.
Cuando ya tenemos decena comenzamos a trabajar como si fuera un laboratorio en donde nos encontramos con los diferentes niveles de ego ya reconocidos y comprendidos para poderlos trabajar, es decir, a través de los amigos vemos que tan egoístas somos y que es lo tenemos que corregir paso a paso hasta llegar a la primera etapa que es: “no le hagas a nadie lo que no te gusta que te hagan a tí.”
Después de este nivel, llegamos al otro que es “ama a tu prójimo como a ti mismo” y luego “del amor de los Amigos al amor al Creador.”
Como puedo yo llegar a amar a alguien? primero debemos a prender a situarnos por debajo del amigo o ponerlo en alto, es decir, ver sus cualidades solamente, comprender que el Amigo es el mismo Creador quien a través de él me ayuda, no verlo como una persona extraña a mi, soy yo mismo en él y ya verás como vamos descubriendo que es lo que debemos pedirle a Creador que nos ayude.
El Creador es sabio y puso algo parecido en la naturaleza para que aprendamos de ella llamada Madre, quién es capaz de dar todo por su hijo y lo pone primero antes que a su propia vida.
Ánimo amiga…vamos bien y por buen camino.
Según la Cabalá, hay tres elementos que deben ser considerados: el Maestro, la enseñanza (libros) y el grupo (la decena). Ahora bien, yo que me considero cabalista, ¿A quien podría considerar como mi Maestro? ¿Podría considerar al Rav. Michael Laitman como mi Maestro?
En el texto Guía de la sabiduría oculta de la Cabalá se lee:
1. “Las historias de la Biblia y El Zohar no tratan sobre personas, sino sobre fuerzas que actúan sobre las almas”.
2. Pudiera parecer que algunas de las historias carecen de sentido o santidad. Pero al leerlas, debemos recordar que no se trata de eventos, sino que se describen fuerzas y no deben ser entendidas ni justificadas en términos terrenales.
3. Personajes como Adam, Noé o Abraham no fueron concebidos como personas que habitaron algún lugar y que deambularon (e incluso flotaron) por aquí y por allá. Son considerados fuerzas que operan sobre los deseos que albergamos en nuestro interior y que deben ser corregidos.
¿Significa esto que Adan (el primer hablante), Abraham y Moisés no existieron en realidad, así como los eventos que se dice ocurrieron alrededor de ellos? ¿Estos personajes y los eventos ocurridos no son más que símbolos que ocultaron grandes verdades para una humanidad de aquella época aún no madura espiritualmente?
Hola Jaime, que gusto nos da saber que tienes todas estas inquietudes y discernimientos ya que esto genera un verdadero anhelo.
Nos enseñan los maestros que todo lo que aparece o narra la Torá es el desarrollo del alma, es decir, está enfocado a narrar o describir el desarrollo del alma en eventos de nuestra vida, el análisis de cada narrativa no necesariamente corresponde a un hecho histórico, pero en nuestras vidas necesitamos hechos para nuestro crecimiento, es decir, en un hecho real lo que debemos ver es el efecto del crecimiento de nuestra alma y la del alma del general.
Creo que esto aclara un poco la forma de ver la Torá y lo escrito en ella.
Saludos Jaime. Adelante amigo…
Qué difícil es amar al prójimo como a uno mismo en un mundo donde prevalece la maldad. En un país supuestamente democrático en donde el propio gobierno no respeta la soberanía popular que se manifestó en unas elecciones y se impone por la fuerza, en donde el mismo gobierno viola constantemente la constitución y las leyes en complicidad con las instituciones del estado, en donde se violan los derechos humanos y se atropella vilmente al ciudadano común, es extremadamente difícil no sentir ira y no generar pensamientos y acciones contrarias al espíritu altruista que debemos manifestar según nos enseña la Cabalá. En ese estado de cosas, ¿qué podemos hacer en concreto para actuar de conformidad a ese espíritu altruista que debe prevalecer en nosotros? ¿Debemos callar, conformarnos, ser pasivos, indiferentes o actuar en un intento de cambiar ese estado de cosas?
Hola Jaime, excelente disernimiento y pregunta.
Al principio, los que estudiamos esta sabiduría nos hacemos estas mismas preguntas, pero todo se va aclarando con el tiempo a causa del anhelo y la revelación del Creador en cada uno y en todos nosotros quienes tenemos este camino.
La forma de comenzar este trabajo es con el método, es decir, con el Maestro, los amigos y los libros adecuados, en la decena que nos asignan nuestros amigos al principio, nos dedicamos a realizar este trabajo altruista entre quienes tienen la misma intención, es por esto que debemos tener un entorno adecuado para hacer este trabajo que al principio parece imposible.
Como consejo, te propongo continuar hasta concluir los estudios y una vez finalizados estamos listos para comenzar el trabajo…
Ánimo Jaime, aquí estamos para ayudarte y cualquier otra consulta estamos para servirte.
Recuerda los vivos algunos fines de semana en donde comenzamos a conocer los amigo y comenzar con la unidad para contruir el entorno.
Lo que sigue está tomado de las lecturas adicionales “Ocultamiento y revelación del Rostro del Creador”
Es decir (se encuentra en una situación tal), que reza y da caridad por sus problemas pero sin que se le haya respondido nada. Y precisamente cuando deja de orar por sus problemas, es que entonces obtiene respuesta. Y cada momento en que se sobrepone para creer en la Providencia, mejorando sus acciones, le cambia la suerte y vuelve a caer abruptamente. Y al momento que reniega, empiezan a empeorar sus actos, con lo cual comienza a tener más éxito y, a sentirse más aliviado.
El sustento no se le presentará en forma apropiada, sino precisamente a través del engaño a la gente, o por medio de la profanación del Shabat por ejemplo. O, que todos sus conocidos, los mismos que son observantes de la Torá y Mitzvot, sufren pobreza, múltiples enfermedades, siendo muy despreciados en los ojos de la gente. Y le parece que estos observantes de las Mitzvot son faltos de educación, tontos de nacimiento y unos grandes hipócritas, tanto así que no puede sentarse en compañía de ellos ni siquiera un momento.
En tanto que todos sus conocidos malvados, quienes se burlan de su fe, son los más exitosos, están saludables y en buena situación. Ellos no sufren enfermedad, son astutos, afables en todo su proceder, sentándose sin preocupación. Ellos se encuentran confiados y muy tranquilos todos los días y siempre.
Confieso que no entiendo nada de lo anterior, todo es tan confuso y contradictorio para mí que ni siquiera sé cómo hacer una pregunta. Si pueden, por favor, dar una explicación sobre el texto.
Estimado Jaime, la respuesta está en la misma consuta realizada en el foro semana 4, https://kabuconnect.com/es/forums/topic/pregunta-cualquier-cosa-sobre-la-leccion-y-los-materiales-de-la-semana-4-y-obten-una-respuesta-de-un-profesor-experimentado-de-kabbalah/#post-383386.
Gracias por preguntar, un abrazo
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