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Parece que entre más procuro tener la intención de conectarme con los demás, existe una fuerza que me aisla y hace evidente el rechazo y sufrimiento. ¿Qué debo hacer para comenzar a tener un auténtico acercamiento con las personas de mi entorno?
El sentimiento de sentir que uno se aleja de los demás es natural, simplemente se nos revela la verdad, cuán estamos separados unos de otros.
Y es bueno, porque una vez que reconocemos la enfermedad…podemos empezar a tomar la medicación.
Nuestros sabios dijeron “Creé la inclinación al mal, creé la Torá como condimento”.
Tenemos que estudiar los libros de los Cabalistas, y ahí encontraremos la solución para saber como acercarnos realmente unos a otros.
Para empezar tenemos que hacerlo entre nosotros, aquí los estudiantes de la Sabiduría de la Cabalá. Porque tenemos una meta en común descubrir el sentido de la Vida. Tenemos ese deseo interno, ese punto en el corazón que nos empuja a buscar la respuesta.
En relación al mundo externo, tenemos que seguir nuestra vida normalmente.
Aquí un articulo de nuestro Maestro que espera te ayuda a indagar y hacer tus discernimientos.
Gracias Rodolfo
Sigo sin entender como lograr la conexión con los demás. Uno puede querer conectar pero si el otro no quiere es muy difícil. Tony dice que probemos mirar a los demás desde otra perspectiva, cómo lograrlo cuando estás con alguien que maltrata a otro?
Efectivamente Sandra, solo se puede hacer con dos personas que quieren conectarse
Es por eso que hablamos de trabajar únicamente en nuestro entorno, con los estudiantes que como tu quieren entender y descubrir la Sabiduría de la Cabalá, y no con las personas del mundo externo.
Los cabalistas Baal HaSulam, y su hijo primogénito Rabash, escribieron todo un método, que poco a poco iremos descubriendo.
Siguiendo sus pasos vamos a llegar a conectarnos y sentirse como uno…¿como? ¡gracias al Creador!
A través del esfuerzo que ponemos en el estudio, del anhelo que alcanzamos pediremos al Creador que nos ayuda porque al final fue El que creo el deseo de recibir, nuestra naturaleza, y solo El puede darnos Su naturaleza: El otorgamiento.
¡Paso a paso Sandra!
https://laitman.es/conectar-con-deseos-de-otorgamiento-y-amor/
Gracias por tu pregunta, Sandra
Econtrar la raiz y entender la raiz de mi alma. me une a la inteciòn y la intelegencia del Creador? Estas 613 mitzvot, se aprenden poco a poco?
Hola Esteban!!!
Efectivamente, ya que la inteligencia del Creador y la raíz de tu alma son una misma cosa, pues tu alma está en adhesión completa con la mente del Creador.
Lo que tu llamas “encontrar y entender”, en la Cabalá se denomina corrección o “tikún”. Esto quiere decir que a través de la corrección de los deseos del alma, alcanzas la equivalencia de forma con las cualidades de otorgamiento del Creador en completa adhesión con Él.
Esa corrección supone cambiar la intención de recibir a otorgar en todos tus 613 deseos, lo cual se llama 613 mitzvot. Pero cuidado!!!! No se tratan de “mandamientos” que te obliguen a realizar determinadas acciones o a no realizar otras. (esto sería la interpretación religiosa) Se trata de transformaciones internas que modifican el 100% de tu naturaleza egoísta, a través de la aplicación de la única regla que es “Ama a tú projimo como a ti mismo”.Te dejo un par de posts del Dr. Laitman sobre la corrección de los deseos.
Y recuerda que no hay que prestar atención a las acciones físicas y materiales, sino como dice el Dr. Laitman al final del segundo post, “simplemente tenemos que corregir los deseos egoístas en nuestra relación general con los demás. Con esto, toda la Torá y las correcciones se harán.”
Te deseo un gran estudio e investigación sobre las mitzvot.
Los Cabalistas nos dicen que no existen tiempo, espacio o movimiento; todo es fruto de nuestra percepción a través de todos los estados que pasamos.
Estudiando la Sabiduría de la Cabalá aceleramos los tiempos, o sea que todos los estados por lo cual tenemos que pasar al largo de nuestra vida pasaran mas rápidamente y suavemente.
Significa que nuestro deseo de recibir reconocerá esos estados y les aceptará gracias a la preparación que el estudio nos dá.
Aquí un articulo de nuestro Maestro:
https://laitman.es/en-una-carrera-contra-el-tiempo-antes-del-final-de-la-correccion/
Gracias Ami
Podemos vivir o existir en diferentes estados a la vez?, así como dicen que ya existimos en un estado corregido
Buena pregunta Santiago,
A través de nuestra vida en este mundo atravesamos diferentes estados, negativos o positivos en función de nuestra vasija, nuestro deseo de recibir.
Todos somos parte de una sola alma corregida, pero la ruptura del alma común hice que nos sentimos como separados, y es por ello que estudiando la Sabiduría de la Cabalá podemos volver a sentir el alma común y volver a unirla.
Gracias al estudio adquirimos un sexto sentido que nos permite vivir en este mundo como cualquier persona y además por encima de este adquirir un deseo por la espiritualidad y sentir el mundo superior.
Pero eso no significa que no pasamos por todos los estados de este mundo, porque justamente son ellos que nos levan a pedirLe que nos corrige y nos lleva de vuelta a El.
Aquí un articulo del blog de nuestro Maestro para ampliar el tema:
https://laitman.es/reencarnacion-varios-estados/
Gracias Santiago
Me parce interesante aprender más sobre la ‘Ley de Equivalencia de la Forma’ y ‘La Inteligencia Actuante’ de Baal HaSulam ya que se aplican al propósito del sufrimiento humano y el camino hacia el equilibrio con el Creador. Hay algo mas al respecto
Buenas noches José, gracias por tu pregunta y deseo de conocer más de la sabiduría de la cabalá, respondiendo tu comentario pregunta; el estudio de la cabala es continuo mientras mas avanzas el deseo crece con ello mas preguntas, ya que en cada nivel avanzado ocurre un llenado e inmediatamente aparece un vacío, y el método de Baal Ha Sulam provee todo el material necesario y adecuado para el desarrollo espiritual del individuo, de la sociedad y la humanidad entera. Asi que estas en el camino correcto solo persiste y El concederá tus anhelos.
La imagen del Creador
¿Qué es el trabajo y qué es la recompensa? Estas preguntas siempre son desconcertantes. El propósito de la creación es dar satisfacción a sus seres creados y el estado del trabajo completo es el de descanso, sin embargo, todo depende de la percepción de los receptores. El trabajo en sí mismo puede ser la recompensa y el trabajo también puede ser experimentado como descanso. El concepto de esfuerzo está determinado únicamente por nuestra actitud hacia el trabajo y cómo lo percibimos, ya sea que lo sintamos como esfuerzo y deficiencia o como placer. Después de todo, incluso ahora existimos en el estado del final de la corrección (Gmar Tikún) y estas definiciones son todo lo que nos queda por corregir, es decir, la forma en que percibimos el trabajo y el esfuerzo, la forma en que definimos el sufrimiento y la recompensa.
Baal HaSulam escribe en su «Carta 55», que todo sufrimiento se origina en la demora de la recompensa en relación con el tiempo de realización del trabajo. Si recibiéramos el pago inmediato por cada una de nuestras acciones, podríamos compararnos con un comerciante que vende un determinado producto por diez dólares, sabiendo que dos dólares de cada venta irían directamente a su bolsillo. En cada momento, con cada esfuerzo, el comerciante se embolsa inmediatamente dos dólares, cubriendo así de inmediato el esfuerzo de modo que ya no lo siente como una carga sino como una recompensa instantánea.
En esto consiste todo. Todo depende de nuestra actitud ante el trabajo. Por tanto, el trabajo concluye con la corrección de nuestras vasijas, de nuestros sentimientos y de nuestra definición interior de lo que es recompensa, esfuerzo y remuneración. Así es como, en última instancia, desaparece el concepto mismo de esfuerzo; la remuneración sustituye a todo trabajo, esfuerzo y sufrimiento, y forma para nosotros un estado de constante bondad y placer.
Todo esto se debe a que hemos corregido nuestras vasijas, lo que nos permite ahora percibir lo que nos fue otorgado incluso de antemano, pero ahora lo sentimos en nuevas vasijas, en diferentes discernimientos, con un nuevo entendimiento.
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