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Los 900 años transcurridos entre la formación del primer Templo y la destrucción del segundo fueron un período de entrenamiento y maduración necesarios para calificar a los pueblos unidos para su papel futuro. El entrenamiento consistió en ser quebrantado repetidamente y aprender a superar el quebrantamiento.
Midiendo los límites de la unidad
De acuerdo con el imperativo de la naturaleza, los frutos de la unidad no estaban destinados al placer y la paz de Israel. Sólo maduraron allí para beneficio de toda la especie. Una vez que el método de Israel alcanzó la madurez, llegó el momento de volver a poner en contacto las ideologías de Abraham y Nimrod e integrarlas de tal manera que incluso si no estuviéramos conscientes o no estuviéramos dispuestos a usar la forma que la naturaleza exigía, al menos pudiéramos ahora tenemos un mecanismo de equilibrio protector que evitaría que nos desconectáramos por completo de él.
aprendiendo a unir
Lo que preparó el escenario para esto fue el crecimiento lento y desenfrenado de concesiones al interés propio que crearon desacuerdo sobre el propósito de la nación, un conflicto que vemos en las historias bíblicas sobre la presciencia de los profetas y la ceguera de los reyes. Los egoístas debilitaron la conexión entre el pueblo –que en sí misma fue la destrucción del Templo– lo que permitió a Nabucodonosor derribar sus piedras y dispersar sus tribus por todo el mundo conocido.
La Biblia está escrita en un lenguaje figurado, no sobre misterios religiosos sino explicando cómo la naturaleza se relaciona con los humanos y viceversa. Más sobre eso más adelante.
Midiendo los límites de la unidad
Sólo dos de las doce tribus regresaron de Babilonia a Israel para asumir la unidad por segunda vez, pero su parecido con la unidad del sistema natural era menos completo que lo que habían logrado primero. Esta cualidad disminuida fue llamada el Segundo Templo, que de hecho fue construido por decreto del persa Ciro el Grande y devolvió la “autonomía religiosa” a Israel. Ya podemos ver el comienzo de la integración: Israel en los imperios, los imperios en Israel.
Entrenamiento de unidad de élite
Desde el momento en que se completó el segundo Templo en 516 a. C., el ideal de trabajar por encima del ego con responsabilidad mutua comenzó a ser superado por la idea de “servir a los demás, pero para recibir una recompensa”. Incluso llegó a convertirse en una trágica disputa entre sacerdotes, con una facción distorsionando e invirtiendo Ama a tu prójimo como a ti mismo, convirtiéndolo de una intención interior viva en acciones y símbolos externos desprovistos de intención (una religión), algo que el ego no pudo resistir. . Esta lucha entre las dos ideologías continuó y el paulatino deterioro de la unidad continuaría durante casi 600 años.
Entrando en acción
La ideología de la unidad fue reemplazada por el judaísmo, luego el cristianismo y el Islam, y ninguno de ellos era los métodos de Abraham. Todo interpretado y enseñado según Nimrod. Cuando los romanos llegaron a las puertas de Jerusalén, pudieron arrasar el segundo Templo y dispersar a las tribus restantes. El método de unión se perdió casi por completo…Casi, salvo por el hecho de que la facción restante, la que todavía estaba arraigada en el método, era todo lo que se necesitaba para proporcionar la función de equilibrio en la red humana.
Varado detrás de las líneas enemigas (ego)
Si bien había un grupo central de pueblos unidos que mantenía viva la ideología de la unidad, necesitaban un equipo de supervivencia para soportar los 2000 años de expansión global de la civilización. Cuanto más se extendieran e integraran los judíos, más influenciados estarían por la fuerza egoísta necesaria para la expansión. Entonces, antes de ser exiliados, crearon un conjunto de dispositivos de memoria (libros, días festivos, tradiciones), todos simbólicos, que podían contener la ideología viva en una especie de animación suspendida capaz de sobrevivir a épocas en las que la intención estaba casi completamente ausente. Estos dispositivos latentes se convirtieron en la base de las religiones occidentales (judaísmo, cristianismo e islam), todas las cuales los adaptaron a sus culturas puramente nominalmente, sin captar lo que contenían ni para qué estaban destinados. Por supuesto, esto conduce a innumerables conflictos, pero también plantea la posibilidad de eventualmente reanimar la unidad humana para todos.
